Pro decisione istius quaestionis, iuxta materiam trium argumentorum ad quaestionis oppositum adductorum, tres erunt articuli pertractandi. Quorum primus, iuxta materiam primi argumenti, erit iste: utrum divina essentia sit tantummodo secundum unicam rationem essentialem cuiuslibet entis realis vel possibilis ratio formaliter cognitiva. Secundus, iuxta materiam secundi argumenti, erit iste: utrum intellectiva divinae substantiae habeat distinctam et infallibilem notitiam contingentium futurorum. Tertius, iuxta materiam tertii argumenti, erit iste: utrum Dei aeterna praescientia volitivam creatam necessitet ad actum proprium producendum.
