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夫入道多途要而言之不出二種一是理入二是行入理入者謂藉教悟宗深信含生同一真性但為客塵妄想所覆不能顯了若也捨妄歸真凝住壁觀無自無他凡聖等一堅住不移更不隨文教此即與理冥符無有分別寂然無為名之理入行入謂四行其餘諸行悉入此中何等四耶一報冤行二隨緣行三無所求行四稱法行云何報冤行謂修道行人若受苦時當自念言我往昔無數劫中棄本從末流浪諸有多起冤憎違害無限今雖無犯是我宿殃惡業果熟非天非人所能見與甘心甘受都無冤訴經云逢苦不憂何以故識達故此心生時與理相應體冤進道故說言報冤行二隨緣行者眾生無我並緣業所轉苦樂齊受皆從緣生若得勝報榮譽等事是我過去宿因所感今方得之緣盡還無何喜之有得失從緣心無增減喜風不動冥順於道是故說言隨緣行三無所求行者世人長迷處處貪著名之為求智者悟真理將俗反安心無為形隨運轉萬有斯空無所願樂功德黑暗常相隨逐三界久居猶如火宅有身皆苦誰得而安了達此處故捨諸有止想無求經云有求皆苦無求即樂判知無求真為道行故言無所求行四稱法行者性淨之理目之為法此理眾相斯空無染無著無此無彼經曰法無眾生離眾生垢故法無有我離我垢故智者若能信解此理應當稱法而行法體無慳身命財行檀捨施心無吝惜脫解三空不倚不著但為去垢稱化眾生而不取相此為自行復能利他亦能莊嚴菩提之道檀施既爾餘五亦然為除妄想修行六度而無所行是為稱法行